| جلسه تحلیل داستان مادام باپتیست (گای دو موپاسان) در مرکز نویسندگی خلاق معاونت فرهنگي جهاد شهید بهشتی زمان برگزاري جلسه :چهارشنبه 29/6/91
 نسخه چاپی | |||
هرچند موپاسان از اعضای فعال حلقه مدان به شما می رفت ولی به طور کامل با مبانی دترمینیستی ناتورالیست های افراطی موافق نبود و بیشتر به کشف و شهودهای علمی – تجربی گوستاو فلوبر گرایش داشت ( فردی که در مورد او گفته اند قلم را چون چاقوی جراحی به کار می برد ) تا علم گرایی افراطی افرادی نظیر زولا. مثلث وراثت و محیط و زمان، مثلث مورد علاقه ناتورالیست ها در آثار موپاسان نمود یافته است اما این نمود با جبری گرایی مطلق همراه نیست. داستان مادام باپتیست از نمودهای بارز جامعه ستیزی سرمایه سالار افراطی است که می توان آن را به عنوان مدلی از تفکرات ناتورالیستی موپاسان مورد تجریه و تحلیل قرار داد. داستان تاثیربرانگیزی که می تواند الگویی شایسته برای نئوناتورالیست های قرن بیستم و بیست و یکم در حوزه ادبیات و سینما باشد. آنچه فیلم سازانی نظیر تورناتوره را به شدت تحت تاثیر قرار داده است. در این جلسه داستان نخست از منظر بن مایه ناتورالیستی مورد ارزیابی قرار گرفت و در خصوص نقش نیروهای فراانسانی نهفته در بطن جامعه و چیستی ان بحث گردید. شبکه های در هم پیچیده علت و معلولی که بر روند تصمیم سازی و فعل و انفعالات جامعه تاثیر جدی دارد و در نهایت به شکل رفتارهای متناقض و گاه غیر قابل تفسیر در رفتار اجتماعی انسان ها متجلی می شود، از مواردی بود که کوشیده شد مورد توجه قرار گیرد. در بخش دوم ظرایف ساختاری داستان بخصوص شیوه روایت و استفاده از راوی خارجی به عنوان عاملی جهت حفظ اقتصاد کلام و فشرده سازی بررسی شد. از این نظر میان آنتوان چخوف و موپاسان تشابه جدی وجود دارد. همچنانکه هیچکدام علیرغم داشتن اندیشه های غنی نظری، به سمت انتخاب روایت های پیچیده و مبهم نرفتند و کوشیدند اندیشه های عمیق را با سادگی روایت ظاهری در هم بیامیزند. آنچه به عنوان الگویی شایسته در اختیار متفکران علوم اجتماعی، روانشناسی و صاحبنظران ادبیات خلاقه در قرن بیستم قرار گرفت. شخصیت سازی داستان مادام باپتیست و مقایسه ان با داستان های بلند موپاسان بخصوص مادموازل فی فی و تپلی، از دیگر بحث های انجام شده بود.
+ نوشته شده در ۱۳۹۱/۰۷/۰۴ ساعت 20:24 توسط شادمان شکروی
|